学习应该产生干扰

通过特里Heick

这是学校的工作，使一个社区的成员彼此连接。

这不是自然发生的，这并不奇怪。课程、教学和评估的问题往往与大多数学生的家庭、生活和自然思维过程格格不入。学术语言是一种不同于自然语言的语言。教师，单元，测试，行为计划，出勤名单，熟练程度，标准，字母等级(和替代书信职系的方法)教育技术等都是教育的集合工具和行话。

然而，这些最终都是我们用来交流学习成功的术语。这自然会使学校和家庭发生冲突，反之亦然，所以他们似乎总是争吵不休。我认为，内容标准的基本假设是，如果学生掌握了它们，他们的生活就会得到改善。

这通常是在“大学和职业准备”的口号下，这四个词描述了学生为什么应该去上学，以及他们在上学时准备了什么。那么，学生和课程之间最理想的关系是什么呢?课程应该为学生做什么?

学习应该改变、质疑或产生什么?

弗格森,密苏里州

密苏里州弗格森发生的事件他们的痛苦、咬牙切齿和集体失败是完全可以预见的。延续了最近出现在1992年康普顿、1967年底特律、1965年瓦茨等地的模式。这些不是“文化事件”或“教学时刻”，而是共同的教学方法和课程失败。

想想。在你目前的课程中，有哪些内容可以防止“弗格森”事件再次发生?(编辑:数年后，黑人生命同样重要的运动(Black Lives Matter movement)以及其他运动出现了)。不是“内乱”的部分，而是似乎需要它的条件?如果我们所教授的内容没有被有意地去改变导致种族主义、生态灾难、宗教不宽容、金融市场崩溃、贫困、贩卖儿童、恃强凌弱，或任何我们最近面临的挑战的环境，我们可以接受吗?

这不是要把社会公正作为一个课程来教授，而是要改变学生学习的内容和原因。一种内省的教育在平等的条件下自然地向弗格森讲述了分裂。最好的学习是有机地抢先。我们文化的失败是记忆的失败。

文化记忆教学

如果文化指的是一群人的行为和模式，这些人拥有相同的地点、时间、文化遗产或其他基本的人类特征的事情,然后文化记忆将是在这些空间中回忆那些事件的趋势和能力，这些事件使我们所有人都走到了今天的位置。当我们的文化记忆失灵时，弗格森就会发生;当我们彼此疏远时，我们的文化记忆就会消失。

遗产是一种记忆、追溯和强化是什么把我们带到这里的模式，和谁在一起，以及我们如何最好地利用这个空间和我们的技能和经验来做我们最好的工作。文学、艺术、历史、畜牧、土地利用、农业、建筑、音乐、食品、家庭场所等等都是反映的行为。O你通过讲故事和传统直接进行这种反思的能力和倾向公共反射。

文化。

我们知道的&我们用我们知道的做什么

权威和自我形象的来源;种族的形象，以及作为种族一员的自我形象;一种历史感，以及一种个人在历史中所处位置的感觉——这些都是教育要处理的术语，无论它是故意的还是非故意的。课程与学习模式;他们学了什么，怎么学的。一个重要的是知识，另一个重要的是实践。

在文化层面上，这就变成了我们所知道的,我们用已知的知识做什么。因此，文化不只是学习的“一部分”，也不是理解的模糊背景。如果学习不能从文化立场上发展起来，历史术语就会成为历史上的遗漏，文学就会变成故事，数学就会变成价值存疑的技能序列，所有这些都被学术界的柴郡猫笑容掩盖了。

设计学习体验，使人们更紧密地联系在一起，帮助学生实现他们最真实的自我，这是具有挑战性的。目前，学校和社区之间的关系还不清楚。如果这是真的，那么教育并没有崩溃，正如我们一直在想的那样，但崩溃的是我们的教育的集体形象。

我们的文化记忆的力量和清晰是真实学习最纯粹和最具启示意义的效果。这是一种文化的工作，去认识自己，抓住它认为有价值的东西。当我们抛弃过去，我们也抛弃了自己，结果是可以预料的。

遗忘是一种无知，是它自己的一种权力集。

但学习是最终的颠覆。

学习是终极的颠覆;图片归属flickr用户baltimoreheritage