主要人类驱动器是什么？

经过教师员工

主要的人类驱动器究竟依赖于你问谁。简约太多的方法来框架，每个科学家和艺术家以及地球上的父母和父母和历史学家都会达成协议。

但是，通过研究神经科学，我们可以开始建立一些共同的基础 - 这就是杰里米·瑞金，美国经济和社会理论家，作家和政治顾问在下面的动画视频中所做的。

When discussing how the brain is ‘wired,’ we generally are trying to understand how the brain ‘works’ so we can anticipate and adjust for its tendencies while taking advantage of what it does well while avoiding–or improving–the things it doesn’t. (See认知载荷理论， 例如。）

In the video below (which has is now more relevant than ever), “The Empathic Civilization,” Rifkin explores how our brains are wired, explaining that we are “soft wired to experience another’s plight as if we are experiencing it ourselves” through mirror neurons.

这提供了与其他神经科学，历史或文化考试不同的视角：一个利用人类痛苦的起点。Rather than implying the human race should ‘evolve’ towards a utopia that is free from suffering, he emphasizes the inescapability of our human limitations and concludes that a ‘higher’ civilization would be one that tended toward unity and interdependence through empathy (something I wrote about/around in所有人类痛苦的来源）。

他认为，我们不是在家的智人，而是“在家的共情者”——大脑倾向于共情的类人猿。通过承认痛苦是无法避免的，并探索痛苦——以及冲突、同理心、暴力、爱等等——如何影响我们大脑的连接方式，我们可以看到我们是谁和我们如何生活之间更直接的关系。反过来，这可以让我们现在的行为朝着更诚实、更基于神经科学的未来发展。

Citing development in Evolutionary Biology, Neurocognitive Science, Child Development, and research in general, Rifkin compares early forager/hunters, medieval surfs, and the modern human being shaped quite differently, asking, ‘How does consciousness change in history?’ He also identifies some of the larger sociocultural factors and changes, including religion, war, and the fiction of ‘nation-states’ and nationalism. In short, our brains want us to belong to something and how that plays out depends on our context–our historical circumstance, for example.

视频只有十分钟，他解释得比我能雄辩更雄辩。但是，通过专注于我们人性的广泛，原始特征来广泛的说话 - 所属的需要 - 他在现代世界中提供了一个与百年脑子几个世纪以来的脑子的自我检查的起点。

在概述这一理论时，他提供了四个基本的人类需求，最终在“第一次驱动器”中达到了所属的驱动器。

四个主要人类驱动器是什么？？

根据RIFPIN，四个主要人类驱动器是：

社交性

附件

感情

友谊

这些需求与哪些连接，社交学习甚至流行社交媒体平台提供非常整洁。这意味着需要自拍照那喜欢， 和报到，将自己与某些品牌对齐，其他技术习惯可能不是那么多的弱点和成瘾的结果，而是在您有线的方式和普遍的本地技术的特点和设计之间进行午集对齐。

也可以看看同理心与同情之间的差异

Rifkin还侧重于同理心本身的想法 - 示例，它的意思等 - 并完成他的谈话提供了另一个关于这些需要连接，与之相关的事情的理论，归属于抑制。也就是说，当主驱动器失败时，以下驱动器接管。

该视频现在几乎十年了，对社交媒体进行了相当乐观的看法。他（部分通过社交媒体）呼吁我们扩大来自当地和宗教和国民的身份，以通过共同性和同理化催化的更广泛的人类叙述。

如果我们没有？这就是“二次”人类驱动成为一个因素的地方。

什么是四个二级人类驱动器？

自恋

唯物主义

暴力

侵略

美国经济和社会理论家，作家，公共发言人，政治顾问和活动家。