“赞的一代”:当学生将自己视为数码第一的时候

通过特里Heick

不出意外的是，那些比以往任何时候都更能控制自己身份的学生失去了对自己身份的控制。

作为一种“设置”，他们能够决定何时、如何、何地、由谁来看到他们。互联互通已经关闭了它们周围世界的墙壁——或者至少使它们变得透明——直到它们没有任何摇摆和蠕动的空间。这是一个大数据时代的真实问题，数字第一的品牌，和永远在线的表达。比起人类历史上的任何时候，学生们都面临着身份认同问题。

量化一个人

如果你在推特上发了什么东西，但没有人喜欢，你真的说了什么吗?作为一个教育者，你的价值和你的声音的价值取决于你有多少追随者吗?骄傲的回答是“不”，但是如果你没有被别人看到、听到、参与或回应，你就不得不重新调整你的目标和想法。对于成年人来说，这是可以理解的;对于青少年来说，这是个问题。

学生和成年人一样，通过拒绝和同化来定义自己。我们拒绝成为什么样的人，就像我们选择消失在什么样的群体和成员中一样重要。我们拒绝政党X或教育改革议程Y，同时悄悄地滑向某种科技先锋派。例如，如果我们非常不喜欢一个政治家，这就比我们是谁更重要vwin.com德赢做因为分歧比意见一致时更活跃。信仰和身份——还有身份通过基于信念的社交媒体聚集或反对他人。

如今，学生们的处境很艰难，而不再是那些小而富有的应用图标。当互联网首次允许社交媒体，而社交媒体允许数字第一和社会身份时，学生的存在主要是实体的。也就是说，一个学生在网上创造了一个自己的复制品。通过头像、个人简介、状态更新和精心策划的伪人类数字网络等小功能，学生们使用了一种交流和分享工具，直接或间接地塑造了一种“身份”。

在技术成瘾和对“联系”的迷恋正常化之前，这种身份更多的是一种新的功能或补充工具，而不是生活空间。但对于那些通过facebook、Instagram、snapchat和其他新兴社交渠道疯狂发送和接收不同版本的自己和他人的学生来说，他们(在无意中?)正在编码一种身份，这种身份不仅不在他们的控制范围内，而且从来就不是设计好的。图像和文字——社会模板——一直都有这种力量。

通过量化和商品化学生的“身份”，这个身份成为其他。在那里。没有自我。即使是20年前的人也认不出这个身份。

数字身份是打包身份

学生如何看待自己是学习的起点。

更狭隘地说，他们是如何看待自己的作为学习者越来越倾向于简单的重新配置。你发什么，你标记谁，你的头像，你的表情符号，拼写，语法，所有自我的数字第一表达。非社交网络已经不复存在;社交交易是互联的数字空间中最大的单一货币。这不是纯粹的社交，也不只是媒体。当然，这不仅仅是商业或媒体消费，但奇怪的是，这都不是。这是精心包装的消费品奇观。

社交媒体是为数不多的几个地方之一，分享是一个机会，它可以传达你对自己的看法，每个链接、视频或信息都是一个机会，让你进一步玷污自己进入这个世界的社交镜。我很依赖唐娜·哈罗威Cyborg宣言苏珊?考克斯(Susan Cox)最近在网上写道沙龙:

“这可能没有我们在90年代时髦的科幻小说中想象的那么酷，但我们真的是存在于多个维度的生物，通过控制的力量超越了空间和时间。”谁控制着你身体的起止这邪恶的人和机器的融合?你所接触的那些技术，当然，提供给你数字自我的形状，比如Facebook的个人资料。有时候，把你的个人归结为Facebook的武断决定会让人感到不舒服和侮辱。Facebook重新定义了人们应该立即知道关于你这个人的哪些信息的标准。”

在学习中，身份就像呼吸。它不像好奇心，是学习的原因。它也不像理解那样纯粹是学习的结果。也不像读写能力那样奇怪。这既是一种症状也是一种催化剂。

身份是他们看到自己时的学习者和被别人看到。这是一种流动的、持续的交易。身份本身是自我认识的结果，但它们不是同一件事。身份是不安全的，是视觉的，是可怕的，是精心策划的，是家庭的，是情感的，是被接受的，也是被创造的。

而且，越来越多的数字优先序列。

数字优先的身份模式

如果身份是"个性一个人的显著的个性或个性，那么，那些最能区分一个学生和另一个学生的东西就会被视为有价值的，并将成为测试、伪造和与身份斗争的试验场。尽管所有的学生首先都存在于一个物理空间——家庭、教室等，但他们同时也存在于网上，这是一个更广泛、更精心策划的规模。

学生们的身体、胳膊、腿和头有时在这里，有时在那里，但他们总是在网上。Facebook并不会基于用户的需求而淡入淡出，而是为自己辩护，创造自己的规则和存在需求。这意味着用户想要通过这样的社交渠道(比如twitter)来创建一个身份，必须首先通过现有的追随者、点赞、头像和转发模式来实现。

2015年，数字身份占据了上风和所得物理身份。在一个Cyborg宣言》写道:

“cyborg (Ed注:想想今天的数字连接学生)坚定地致力于偏袒、讽刺、亲密和反常。它是对立的，乌托邦的，完全没有天真。不再由公共和私人的两极构成，半机械人定义了一项技术民意调查，这在一定程度上是基于家庭社会关系的革命。自然和文化被重塑;一方不能再作为另一方的资源占用或者并入。由部分组成整体的关系，包括极性和等级统治的关系，在半机械人世界中是有争议的。”

Haraway理论的问题是一个背景问题。在一个理论中，声称本质主义理论不足以描述一个自然与人工融合的世界是不符合它的假设的——自然和人工融合了，这当然是不可能的，即使是隐喻性的术语。如果是人工的，就不可能是自然的。只有在人工(和数字)空间中，自然身份和人工身份似乎才会融合。

“问题的症结在于:Facebook的高度透明和以信息为导向的自我定义模式的正常化，是否使年轻人屈从于制度化的主体形成形式?”它是否平息了动荡，以回应那些投资于告诉你你是谁和你是什么的权力结构?如果未来的年轻人从小就受到技术需求的训练，以一种集体构建的模板来表达自己，他们会对社会价值观提出质疑吗?”

啊哈!这就是有趣的地方——不仅仅是社会框架，或者技术驱动的身份，而是通过社会和技术体现的企业呼吸的目的，孩子们认为这定义了他们?这是一个怪诞的交集。

例如，那些更喜欢数字身份而不是物理身份的学生，就需要做出令人信服的回应，重新思考这种模式。因此，教师面临的挑战是帮助学生形成一个完整的身份认同。

人类体验的复杂性可以通过社交媒体和数字身份的细微差别反映出来，但首先要通过这些“渠道”——通过内心、喜欢、追随、还有其他即时反馈循环——当他们“下线”时，会威胁到学生的健康和功能，让熙熙攘攘的数字世界消失。

学习是并且一直都是为了获取信息、知识和技能，以便在一定的环境中生存、适应和做出贡献。这个情境可以是一个家庭、一个农场或一个社区。它可以是一个团队、一个组织或一份“工作”。它可以是一段关系、一项社交活动或一项爱好。

想象一下如何用脚在冰雪中行走——让我们把范围缩小到在冰上行走。你学习了策略，威胁，模式和机会，并把它们作为你的优势，就像你学会在冰上行走一样。

你在冰上行走时热情，无私，有耐心。通过每天参与这一活动，你成为了这一领域的大师，塑造了你的个性特征、价值体系、你认为是娱乐和乐趣的东西——甚至你对自己和周围世界的信念也适应了这一“冰上行走环境”。另一些人则认为冰很危险，需要小心使用或完全避免使用。这只会增强你的决心，让你在冰上越走越好，越爬越好，越跑越快。

想象一下，在参加了14年的冰上行走之后，你会变成什么样。你会适应的。改变了。优化你自己，因为这就是学习的目的。

不习惯冰上行走的人会觉得很紧张。他们习惯了人行道、瓷砖地板和长满草的院子。

你已经习惯了冰面，你会发现人行道往好了说就是枯燥乏味，平淡无奇，往坏了说，可能根本走不好。

你的适应需要你用一套技能、习惯和价值观交换另一套，这让你不太适合第一套，如果你不得不在不同的环境中来回切换，你会有一个不和谐的认识:你突然之间不适合任何一种。

你会寻找能释放最多多巴胺的反馈回路——能让你减少痛苦，最大化快乐，让自己在任何地方茁壮成长的反馈回路。

如果让你选择，你可能会发现自己更喜欢自己认为“擅长”的那个，不惜一切代价避开另一个。

身份危机:当学生认为自己是数字第一的时候改编图片归属flickr用户闪烁布拉德和tulanepublicrelations