世界如何变化，教育如何应对
世界如何变化，教育如何应对
经过特里·赫克里克
世界是如何变化的?
最广泛的是，技术正在为“人类”联系定义新的术语，并因此改变了我们对“自我”的定义。身份、友谊、交流和其他“人”的特征现在都成了科技的特征。
所以我把它写了下来。
以下是寻求探索文化、学习和技术交叉的想法。我写于2010年，虽然我更新了它在这里出版，一些流行文化参考仍然有些过时(例如，贾斯汀·比伯)，因为他们仍然适合，所以我保留了他们。
一些花絮:
1.它相当长——本质上是把一本简短的电子书硬塞进一篇博客文章里。
2.这可能不会引起大家的兴趣。没关系。
3.它是由简短的命题构成的，这些命题勾勒出我们的现状和未来。
4.显然是高度主观的,而不是最后一个词的主题,但对话的开始需要教育改革的巨大的社会变化(包括社会对数字技术),同时也澄清这一紧迫性似乎不可能一样普遍。
大部分是主观的。你可能不同意每个想法。或任何想法。那也没关系。
6.最后，它作为一种雄心勃勃的文化和教育统一愿景发挥着作用，就像任何类似雄心的表达一样，它也有不足之处。这也没关系。
考虑到这一点，请阅读。
我们在哪儿
在全球许多国家，公共教育是正式学习的最大来源。
公共教育非常平庸，大多数以机构为中心的正规学习过程也是如此。
“学校”更多的是一种文化建构，而不是一个真实的学习或自我发现的环境。
它对学习过程的工业化方法不仅过时，而且在面对不断变化的信息权力集时近乎不负责任。
教育领域的大多数利益攸关方——尤其是学习者及其家庭——不清楚“高质量学习”的特征可能是什么。因此，这里的成功是由有偏见的评估者(教师、地区、教育部门等)外部归因于。
这会导致正规教育的深度被通过同一系统所带来的文化所掩盖。
这不仅会降低可信度，还会降低能力:家庭不再只关注学习成果本身，而只关注学习过程。因此，控制中心是制度的，而不是家族的。这是腐蚀性。
社交媒体具有令人难以置信的潜力，可以提高学习过程的透明度，以促进“问责制”但真正的社区的氛围。因此，所有利益攸关方的净能力可以增加。
除了个性化，平庸的教育可能比没有人更糟糕。学习者可能会责怪目标（学习和理解）而不是过程本身（正规教育）。通过这种方式，他们杀了使者。
公共教育是文化基础设施的产物。
因此，文化——社会的艺术本身就有这个平庸的问题。
真正的学习会导致个人或社会的改变，或者从定义上来说，它不是真正的。
地方安置和社区都是环境和健康相互依存的关键。
本地安置的概念在越来越多的数字和全球社会中至关重要。
随着争夺注意力和形象的竞争加剧，个人习惯也随之调整。这可能导致个人过于忙于收集资源，并消耗越来越多的非实质性、可访问和碎片化媒体。
随着技术的发展，自我表达的途径(媒体形式)也在发展。
媒体的作用
随着媒体形式的快速和持续变化，人们可能会转向形式，而不是对形式的需求。
这是由浪费资源消耗的趋势所传播的。(这包括无限的和抽象的，也包括有限的和具体的。)
信息时代是完全加速的想法交换，只有其最近的化身的社交媒体。
非正式学习提供了改革的可能途径 - 并最终发展新的教育形式。（社交媒体是这种新的开发和应用中的强有力的工具。）
这必然导致价值交换和不可避免的智力同化。
智力平衡不是积极的。认知焦虑对进化是至关重要的，或者用更中性的术语来说，“改变”。
自我复制和自我参考介质是核心因素。
虽然信息本身已成为自己的资源，但这是一个不自然的资源，通常是其应用的上下文。
在一个由社交媒体主导的文化中，管理和传播信息的过程就像创造信息本身一样成为一种艺术。
这有可能鼓励自我复制和重复的媒体，促进信息的速度。
这些追求既可以促进和模糊相互依存，安置和反思。
模糊的相互依存可能会破坏不仅仅是个人途径，而是一个社区内的家庭场所，这可以抑制“蜂巢”本身的社会和社会价值观，性格和大规模惯性。
在这个“蜂巢”内的连接本身是无意识的，但必须选择自愿(即自我意识)的参与
经济与知识的碰撞
资本主义为当权者提供了巨大的财富，也为所有人提供了致富的可能途径。
虽然统计数据可以被操纵和“灵活”地解释，但事实是，地球上绝大多数的财富和资源都被极少数人控制着。
资本主义的竞争本质创造了一种剥削和囤积并存的文化。这种趋势是普遍存在的，每个人都会去积累、管理和储存他们认为有力量的东西。
权力在历史上来源于形象、地位和正式货币。非传统能源将取代这些能源。
这包括通过媒体消费习惯产生的自我崇拜和自我否定。
任何一种财富都会扩大社会和个人经验的差距。
这可以加深可能是健康的社会阶层。
成瘾和智力抑郁是不健康社区的自然症状。
媒体使用是对好奇心的自然反应，也是对信息的上下文需求。
媒体滥用可以被定义为对媒体的鲁莽消费，这可能会威胁到其他个人目标或社会地位。
在大量可获取和可消费的媒体面前，用户倾向于高消耗性、被动媒体。
这取决于“蜂巢”和共享过程，并且可以为媒体形式避免传统的“自然选择”模式。
这种丰富的媒体支持“高度消耗性”的媒体形式，倾向于减少个人媒体的阅读能力和耐力，以支持思想的连通性、顺序和切题主题。
这有利于过度的思想和“人气”，以及发现“相关”和互文媒体形式的成瘾。
在媒体的认知总花费(和停留时间)持续的情况下，该媒体的任何社会成分都可以加深理解，或提供知识竞争的幻觉(通过修辞立场)，从原始来源、上下文和客观分析分散。这是一种知识分子的自我崇拜。
富足导致贬值。因此，信息的丰富也会导致信息的贬值。
生物学
我们星球的人口增长是惊人的。
根据哥伦比亚大学的一份财富分享报告，“成年人口从1916年的6000万增长到2000年的2亿多，增长了两倍多。”
根据联合国关于2000年至2050年预期人口增长的报告，从现在到2050年，世界人口预计将增长47%。
这相当于每年额外57,000,000人，每10年每年超过一半。
人类的这种膨胀是如此势不可挡，以至于很难理解。
当事情难以理解时，人们——尤其是忙碌的人们——已经被更小范围内的更多问题压垮了，他们会最小化、合理化和优先化问题。然而，如果没有真正的理解，后者是不可能的。
超过60亿的惯性——或者说它的孪生兄弟，动量——是无法测量的，更不用说理解了。
鉴于这种规模的社会挑战，无限的资源(如信息)能够并且应该保护有限的资源(如食物)。
增加的信息量不一定产生增加的信息质量。但是，它确实鼓励更大的读者可访问性。
The long-term effects of increased consumption of briefer, ‘high-velocity’ media forms is unclear, as it depends on the function of that media: to orchestrate an original idea, to promote an existing ideas germination, or to simply cater to whimsy.
在2020年，贾斯汀·比伯的《宝贝》浏览量超过20亿，还有1100万不喜欢的人。
社交媒体促进了数字媒体的消费。
随着个人习惯的改变，社会习惯也随之调整(想想鱼群)。
人类
人类分析和移情的能力是有限的。
这意味着优先考虑和深思熟虑的相互依赖。
适应气候变化是不可避免的。个体有意识地根据感知到的需要进行适应。如果没有感知到需求(在富足的“舒适”文化中)，改变的途径可能是混乱和自私的。
苦难是人类生存的一部分，无法避免。
儿童的痛苦比成人的痛苦更难忍受。这是一个情感(本能)和实际(世代效能)的概念。
纵观历史记载，媒体形式反映了人类普遍的欲望、痛苦、相互依赖和反叛的情感。
主要通过媒体的社会文化将倾向于修辞和形式。
一个社会病（例如，贫困）可以加强另一个（例如，文盲）。以同样的方式，对信息的访问可以加强每种类型的现有分裂。
这种宏观层面的变化让人感到困惑，而且对那些通过消费主义和消费来大吃大喝的个人来说不太明显;对于那些因改变的实现而遭受最大痛苦的人来说，改变往往是最不明显的。
社会变化——可量化的(人口变化)或其他形式的变化——会随着商品和安置竞争的增加而强调以前适当的制度(包括经济和政治)。
资本主义的竞争本质创造了一种剥削和囤积并存的文化。这种趋势是普遍存在的，每个人都会去积累、管理和储存他们认为有力量的东西。
权力在历史上来源于形象、地位和正式货币。非传统能源将取代这些能源。
这包括通过媒体消费习惯产生的自我崇拜和自我否定。
任何一种财富都会扩大社会和个人经验的差距。
这可以加深可能是健康的社会阶层。
成瘾和智力抑郁是不健康社区的自然症状。
媒体使用是对好奇心的自然反应，也是对信息的上下文需求。
媒体滥用可以被定义为对媒体的鲁莽消费，这可能会威胁到其他个人目标或社会地位。
在大量可获取和可消费的媒体面前，用户倾向于高消耗性、被动媒体。
这取决于“蜂群”和共享过程，并可能规避传统的媒体形式的“自然选择”模式。
这种媒体丰富支持“高度消耗的”媒体形式，倾向于为个人媒体逐渐减少阅读能力和耐力，支持思想连通性，序列和切线主题。
这有利于思想的广泛性和普及性，而不是深度，也有利于发现“相关的”和互文的媒体形式。
在媒体的“总认知支出”(和停留时间)持续的情况下，该媒体的任何社会成分都可以加深理解，或提供知识竞争的假象(通过修辞立场)，从原始来源、上下文和客观分析分散。这是一种知识分子的自我崇拜。
富足导致贬值。因此，信息的丰富也会导致信息的贬值。
意识的作用
行动是沉思和意识的一种可能的结果。
其他人包括脱脂，辞职以及面对这种宏功能障碍的阳痿的幻觉。
真正的学习是实现自我的潜在途径，它总是会导致个人的社会变化。
随之而来的是自我意识的提高和更坚定的相互依赖。
两者都可能发生，因为或代替正规教育。无论哪种方式，媒体形式对上下文和发现至关重要。
社会很重要，值得理解，就像一个人在其中的位置一样。
人体状况是自适应，好奇和相互依赖的。
现代工业时代的两个建筑是正式学习（教育）以及正式学习的外部应用（在工作中工作“）。
远远超越亲密的社会边界具有强大的潜力，可以解体家庭结构和家族关系。
地方展示位置的概念在数字和全球社会中越来越多。
没有实体角色和存在，像“全球化”这样的概念就会变得抽象。抽象倾向于模糊、不可理解和缺乏直接的责任。
社交媒体既没有创造潜力，也没有扼杀潜力。相反，它只是一种能够以意想不到的方式发挥作用的工具。
其他效果，社交媒体能够连接人类。
这种连接更有可能揭示而不是召唤。
这意味着它产生的比它暴露的少，产生的比它澄清的少。
因此，社交媒体不是救世主，而只是一个齿轮。
教育和文化理所当然地交织在一起。如果我们想要利用这个通过媒体形式连接起来的星球的惊人潜力，那么理解它的教学、课程和技术后果是很重要的。
专门通过媒体表单地址的连接主要是形式和内容，并相应地受到影响。
随着人口的增长，现有的社会裂痕加深，多余的媒体被肆无忌惮地分享，同化和异化都在加速。
随后，竞争（真实和想象）的增加。
这不仅有可能破坏单个路径，而且有可能破坏整个物理群落。
在这些情况下，数字社区可以取代这些物理。
这种转变既有危险和潜力。
为了满足我们集体存在的情况和未来的变化性质的规模，速率和催化剂，公共教育需要重新思考。
虽然新的学习形式毫无疑问是必要的，但这需要改革才能实现。
范式的转变——渐进的重新思考——对任何此类进展都至关重要。
满足是主观的。没有单路径。没有单一的意识形态或政治制度。它是关于允许我们掌握我们的自然（即生态系统）和合成（例如，技术）环境的可持续行为。
这是一个生活艺术。
这种艺术最初源于自我认识——包括了解我们个人和集体的局限。
通过负责任的构思、分享、综合和应用，这支持了知情的相互依赖。
理想情况下，这些过程将通过一种由内而外的模式发生。在宏观尺度上通过微观应用。它们不需要“联邦政策”、“国家领导”或“企业支持”等概念。
为了提高个人能力，我们必须从现在开始。
为了更好或更糟，这从教育开始。
教育可以通过调整自身——与世界追求的创造世界的方式完全平行——即一个更美好的世界来做出最广泛的反应。
这可以通过使用社区和技术来实现真正的个性化学习的潜力，这与我们今天看待学习的方式是相反的，它将需要一个完全的重构，再一次，实现什么是可能的。
个性化学习意味着为每个学生学习，好像没有其他学生存在。它不是标准的，也不是标准化的或“全球”。规模是一个人。它是首先，是人类和以人为本的。
世界一直在变化，但从一开始就是这样。什么是值得研究的是这些变化的速度、性质、规模和影响，然后——最关键的是——将这些变化集中起来，重新引导它们以适应人类，而不是试图“教育”人类去适应这些变化。
Image attageution Transgenada，Flickr Users Robryb，Mdgovpics和Carrotblog.com