当我们要求黑人老师纪律黑人学生时会发生什么？
经过安东尼·康沃克，教导
“安东尼，我们什么都不做。”
我是学生的院长；我在圣地亚哥的一所进步宪章学校负责安全和纪律。一位有色的女学生珍妮特（Janet）在我的办公室里向我解释为什么她放弃了咨询。咨询计划的目的是让学生与成年人建立联系，并与来自不同成绩的学生建立关系。珍妮特说：“所有的学生都坐在不同的小组中，做自己的事情，我被排除在外。”她的顾问是一名白人男性，她咨询的学生主要是白人。
当我走进她的咨询时，我看到了她描述的内容：学生分为小组，没有建立联系或完全做很多事情。我私下与顾问交谈，让他知道珍妮特的感受。他说他会做出改变。我与珍妮特（Janet）交谈，让她知道跳过课，谈论她与成年人的担忧始终是最好的行动。珍妮特（Janet）和老师讲话，但没有任何改变。
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珍妮特（Janet）继续被排除在外，最终问我是否可以加入我的咨询。当我与她的顾问交谈时，他告诉我他不希望她切换。她的顾问希望我向她发送一个明确的信息，即她必须在他的咨询中加入，如果她不留下来，那将会带来严厉的后果。尽管我试图解释为什么有色学生会避免被排除在外的空间，尤其是如果那个空间感到白色，他并没有让他感到不安。
我是一名非洲裔美国男性，但在一所学校里，学生团体和多数白人员工的人口统计学差异。作为学校的行政人员和唯一的黑人男性，我一直在执行白人老师的行为期望，他们无视有色学生对学校的不平等系统和期望的感觉。我经常感到窒息，疏远和不成功，因为如果我不像他们认为合适的方式进行训练，那是不可能取悦我的白人同事。
黑色肌肉，白色皮肤：当非裔美国人作为纪律人
就像许多有色人种一样，我不再想在场并最终离开学校：对我来说很明显，我的存在是在黑色皮肤中伪装成白色肌肉。
几乎不可能将美国教育体系的当前做法与国家通过压迫习俗保持白人至上的习惯。在学校纪律方面，美国的教育体系与黑人教育者和学生保持了关系，这是该国从奴隶制中继续进行的社会动态之一：使其他有色人种有色纪律。
Set in the antebellum South, Nate Parker’s, Birth of a Nation depicts the story of Nat Turner, a literate slave, and preacher whose financially strained owner, Samuel Turner, accepts an offer from a religious cleric, reverend Walthall, to use Nat’s preaching to keep slaves inured to their bondage.
特纳接受沃尔瑟尔牧师的提议的场景与学校领导人的方式与黑人教育者一起担任纪律角色的方式与众不同：
修订版。沃尔萨尔（续）
我要说，山姆，您的奴隶肯定知道如何表现。我将其归于“ em em”时给人留下深刻的印象。（击败）老本会感到自豪。
塞缪尔·特纳
他们敬畏上帝。就那么简单。要保持“提醒”的彩色传教士。
修订版。沃尔瑟尔
有色传教士？那种补救措施？
塞缪尔·特纳
而已。
尽管有电影的描绘，但使用非裔美国人的社会影响力说服黑人默认纪律处分的“授权白人的补救措施”遵循教育与种族主义实践的持久遗产。
在1892年的《大西洋月刊》中黑人的教育，“ 1889 - 1906年教育专员威廉·T·哈里斯（William T.
哈里斯（Harris）正在研究如何让黑人学生吸收欧洲文化，他热衷于利用教育来做到这一点。
大西洋的编辑菲利普·布鲁斯（Philip A.布鲁斯知道吸收黑人教育者将是一个挑战，因为白人教学领袖无法像选择黑人老师一样选择黑人传教士：
“黑人传教士的性格的改善比改善黑人教师的特征更重要；vwin.com德赢但这更难达到目的，因为不能像老师那样选择传教士。促进这种性格改善的最可行的计划似乎是建立了许多神学院，绝对由白人宗教教派控制。”
这个想法是利用黑人领导人帮助白人教育者将行为良好的非裔美国人的白人理想叠加到黑人社区。该策略遵循前参议员，奴隶主和老师詹姆斯·亨利·哈蒙德（James Henry Hammond）使用的一种方法写一本关于如何使用奴隶司机在人工林上管理奴隶的手册：
“总司机是种植园上最重要的黑人，不需要作为另一只手工作。大师和监督者都应该比任何其他黑人更受尊重。他必须始终保持适当的纪律。看到没有黑人闲置或在该领域做不好的工作，并在现场酌情惩罚它。透明
始终有法令维持“适当”纪律的黑人奴隶司机的职责类似于黑人教育工作者的责任，负责利用其影响力来阻止黑人学生的行为。
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毫不奇怪，当今善意的白人和黑人教学领袖通过执行“黑人黑人”学科来赋予黑人教育者的能力的叙事，尤其是考虑到这是美国黑白关系中的一种精神。从表面上看，计算是有道理的。研究显示如果黑人儿童有黑人教师，则将其放入有天赋的教育计划的可能性要高三倍，并且研究表明学生更喜欢有色人种，那么为什么不利用非裔美国人与非裔美国学生建立联系的联系来执行纪律呢？
相反，教学领导者将研究付诸实践的方式是有缺陷的。
有充分记录的是，尽管黑人学生人口增加，黑人教育者还是剩下由于期望他们将黑人用作对有色学生的纪律的一种方式，因此该行业的职业。
前美国教育部长约翰·金（John King）称该问题为“无形税”。金的文章“对有色教师的无形税”描述了黑人教育者为白人教育者扮演纪律角色的方式：
“根据一些非洲裔美国男性老师的说法，当他们是建筑物中唯一的少数非白人男性教育者之一时，就会对他们征收'无形税”。例如，当这些老师仅组成2％在全国范围内，在全国范围内的教学人员中，他们将作为学校纪律人士，因为他们将能够更好地与有行为问题的非洲裔美国男孩进行沟通。”
无形税的前提依赖黑人是成功的典范。但是，在这种情况下，黑人教育者将学生局限于惩罚性惩罚，而不是利用他们的影响力使黑人学生摆脱“坚强”的爱情叙事。
以非裔美国人的教育者为惩罚的力量是一种掩盖的策略研究这表明黑人管理员可以成为少数族裔学生的榜样，因为黑人教育者可以以积极影响有色学术期望和愿望的学生的有色学生的体验。
这是因为这种熟悉的黑人教育者应被用来增强有色人种的能力，而不是增强零容忍政策。
通常，学校纪律问题的重点是黑人男性的角色，但是，黑人妇女在当今的教育背景下不能免于被用作专制主义者。我与一名非裔美国女性教育家进行了交谈，该教育家的状况是匿名的，她是纽约市一所著名特许学校之一的学生的院长。在谈到这所学校，该学校主要是黑人和拉丁裔学生团体时说：“一般而言，在整个学校，您的校长是白人，特殊教育主任是白人，老师是白人，而院长团队是黑人，“ 她说。“我们是肌肉。”
最初，她作为院长的角色是指导老师就纪律事务进行指导，但是在组织与院长的会议期间，有些变化。“我们开会了，我们被告知院长将不再负责教师发展。我们只是要管理孩子和行为。就有色人种的价值而言，这似乎并不公平。”
当我问她为什么停止担任院长时，她说：“我厌倦了成为肌肉。我有一个大脑。”
克里斯托弗·约翰逊（Christopher Johnson），费城比尔（Beeber）科学领导力学院的黑人创始校长说他作为校长的哲学因他的成长经历而不是种族而更加着色，但也承认，他在费城公立学校中作为黑人男学生的经历影响了他的领导风格。
约翰逊（Johnson）与比伯（Beeber）是同一社区的学生，尽管有零身体上的争执，但在五年级和六年级被停赛25次。
在一个以种族霸权为主的职业中，约翰逊（Johnson）命名费城最好的校长之一就是一个例子，说明了如何有能力的黑人教育者可以决定破坏用于控制非裔美国人行为的压迫习俗。约翰逊（Johnson's）没有定为犯罪，大多数是黑人的贝伯（Beeber）的学生，出于非犯罪行为。“我不会因为戴帽子而暂停一个孩子。我不会暂停一个孩子，因为他们穿着不适当的衣服。”
黑人教育者授权，他们必须超越执法者的角色；相反，他们需要处于领导地位，以决定实施纪律。黑人教育者需要酌情决定权，而不仅仅是命令。
但是根据AFL-CIO的一份报告，2015年，只有13.4％的教育管理人员是黑人或非裔美国人。
Adults are the ones who, after all, make decisions that impact a child’s future and hold the keys to choices that can empower students and educators of color, but history has demonstrated that if non-compliant students of color step out of line, the system will chew you up and spit you out. And as for teachers of color, if they don’t like the zero-tolerance method of managing black students in education, then, they can leave too.
如果美国的教育体系对21世纪的技能真正感兴趣，那么吞并18世纪的历史背景和经验可能是谨慎的。但是，在消除压迫叙事方面的进展尚未得到看法。
当我们要求非裔美国人的老师因为非裔美国人而训练非洲裔美国学生的学生；特色图像归因flickr用户tulanepublicrications