从小事做起:Wendell Berry在毕业典礼上的演讲

通过特里Heick

几乎每一个挑战，如果仔细研究，首先都是规模上的挑战。

如果您认为我们自己的角落，学习，我们使用的标签和语言将确认这一理论。例如，“ED改革”。

学习不同于教育．例如，要检验“教育”，不把它简化为一种学习系统是不可能的。然而，谈论“教育”可以如何修复是很有诱惑力的，这类似于“修理一辆汽车”，而不是“更换启动器”。

这种过于笼统的语言鼓励了修辞和模糊的解决方案，但更糟糕的是，促进了一个不可能的规模。无论这个想法多么强烈，这种融合多么激动人心，我们都无法修复教育。

但你可以修理自己的教室。

当然，这并不容易。惩罚性标准、人为压力、社会经济挑战和无数其他现实似乎会聚集在一起，阻碍你的视野，但你可能会发现，如果你从小处开始，在一个可控和可持续的范围内，从那一点开始，一切看起来和感觉都会大不相同。

这是从教育改革到课堂改革的转变，但这实际上与教师无关，更多的是与所有提供赠款、资源和专业发展的善意的人们有关。

从小事做起，如果可能的话，保持这种方式。

这让我们想起了肯塔基州农民温德尔·贝里1989年在缅因州巴尔港大西洋学院毕业典礼上的演讲。和大多数毕业典礼演讲一样，这篇演讲的目的是在毕业生被扔进“商界”之前，为他们提供某种视角。(希望能引导他们。良好的工作.）

相互依存，耐心，智慧和规模的主题是浆果非小说散文的特征。缩写版本出现在下面，尽管它在大自然和政治上提示比学习和教育更多，但规模似乎值得听到。

温德尔·贝里在缅因州巴尔港大西洋学院毕业典礼上的演讲

“所有的公共思想运动都会迅速产生一种作为代码的语言，如果它是抽象的，就毫无用处。”很明显，例如，你不能用民权运动或妇女运动的修辞来与另一个人建立关系——尽管这些修辞最初可能对个人关系很有用。

环境运动也是如此。现在看来，这种运动最受欢迎的形容词似乎是行星。这个词被恰当地用来指地方之间的相互依赖，以及一种令人满意且不断增长的认识，即地球上没有任何地方能够完全健康，除非所有地方都是如此。但是行星这个词也指一种抽象的焦虑或一种抽象的激情，这种激情在某种程度上是绝望和无用的。毕竟，任何人——任何特定的身体——怎么能做任何事情来治愈一个星球呢?没人能拯救地球。认为任何人都可以这样做的说法是荒谬的。

抽象的英雄在他们的白马中保持疾驰，以拯救地球 - 并且他们在正面的前面继续掉下来。显然，我们需要的是一个更聪明的 - 这就是说，更准确 - 对问题的描述。

把一个问题描述成行星会引起一种动机，而这种动机必然是没有就业的。形容词“行星”用来描述一个无法解决的问题。事实上，尽管我们现在在地球上几乎所有地方都有严重的问题，但我们没有可以准确地描述为行星的问题。

而且，除非人类彻底灭绝，否则就没有行星解决方案。也没有国家、州或国家的问题，也没有国家、州或县的解决方案。对政府、大学和企业来说，这种对大规模问题的大规模解决方案是非常宝贵的，但它的作用主要是分散人们的注意力，不去关注他们实际上可能有能力解决的小的私人问题。

如果我们准确地描述这些问题，它们都是私人的小问题。或者说它们最初是如此。

问题就是我们的生活。

在“发达的”国家，至少发生了大问题，因为我们所有人都在居住的是部分错误或几乎完全错了。

这不仅仅是企业股东的贪婪和企业高管的哈布里斯，将威廉王子的声音命中送入一艘船;这也是我们的需求，能源便宜，充足。我们社区和家庭的经济是错误的。

经济中发现生态学人类问题的答案。和经济问题的答案将在文化和性格中找到。未能看到这是为了在内疚的生产者和无辜的消费者之间虚假地分开世界。

行星版本-英雄版本-我们的问题吸引了巨大的智慧。我们的问题，在我们的生活、我们的家庭和我们的社区中造成和遭受的问题，几乎没有吸引到什么情报。但也有一些明显的例外。有些人已经学会了把一些事情做得更好。

但令人沮丧的是，尽管我们几十年来一直在谈论我们的大多数问题，但我们仍然主要在谈论它们。民权运动并没有给我们带来更好的社区。妇女运动并没有给我们更好的婚姻或更好的家庭。环保运动并没有改变我们对自然的寄生关系。我们未能产生良好的家庭和社区经济的新例子，我们也几乎完成了对我们曾经拥有的例子的破坏。

没有例子，我们只剩下理论，官僚主义和理论带来的干预。我们改变我们的原则，我们的思想，我们的言语，但这些改变都是在空气中产生的。我们的生活没有改变。在很大程度上，亚文化、反主流文化、持不同政见的人和反对者继续盲目地——或许只是无助地——遵循主导社会的模式，挥霍、浪费、依赖和沉迷。

老问题依然存在:如何从机构或组织获取情报?必须解决的问题,因此,不是如何照顾这个星球,而是如何照顾每一个星球的数以百万计的人类和自然的社区,它的每个数以百万计的小块和包裹的土地,每一个在一些珍贵的方式不同于其他人。

我们可以理解的保护地球的愿望必须在某种程度上缩小到我们的能力范围内——也就是说，希望保护地球上所有卑微的家庭和社区。

高度工业化国家的宗教和环境保护主义本质上都是虚伪的，因为他们把对抗他们并不真正想要摧毁的东西作为自己的事业。我们都靠掠夺自然而生存，但我们的生活水平要求掠夺继续下去。我们必须具备这种品格，掌握比我们更穷的生活技能。我们必须减少浪费。我们必须为自己和他人做更多的事情。

要么这样做，要么继续思考和谈论我们正在招致灾难的改变。最大的障碍是我们不能改变的信念，因为我们依赖于错误。但这是瘾君子的借口，我们知道这行不通。我在努力不让你或我自己对我们的处境产生误解。我认为，我们几乎还没有开始意识到我们所处困境的严重性。

也许，我们最严重的问题是，我们已经成为一个幻想者的国家。显然，我们相信有限的资源是无限可用的。我们坚持使用土地使用方法，将土壤肥力的无限潜力降低到有限的数量，然后我们继续浪费，就好像它是一个无限的数量。我们的经济不是依赖于必要商品和服务的质量和数量，而是依赖于少数股票经纪人的行为。

我们相信民主自由可以被人们无知的民主历史，对自由的责任漠不关心。我们的领导者已经多年来一直是乔治III和北部的时间的现实和危险。他们认为，战争与和平之间的差异仍然是覆盖政治差异 - 事实上，差异已经减少到微不足道的点。

你如何描述现代战争和现代工业之间的区别，比如轰炸和露天采矿，或者化学战和化学制造?区别似乎只是在战争中，使人类受害是直接故意的，而在工业中，这被“接受”为一种“取舍”。拉夫运河(Love Canal)、切尔诺贝利(Chernobyl)和埃克森·瓦尔迪兹(Exxon Valdez)的灾难是战争插曲还是和平插曲?

事实上，他们是平时的侵略行为，故意在某种程度上是风险所知和忽视的程度。我们在战争中不懈地参与，而不是反对“外敌人”，而是反对世界，反对我们的自由，并确实反对我们的存在。我们所谓的工业事故应该被视为自然的召唤。我们忘了，自然必然会派对所有的企业，它施加了自己的条件。

现在大自然很明显向我们说：“如果你把整个社区或城市或地区或生态系统的命运处于单一船舶或工厂或电厂的风险，那么我将提供醉酒或傻瓜或愚蠢的人必要的小错误。“

因此，毕业生们，我给你们的建议也只是我对大家的希望:谨防大自然的公正。要明白，人类经济的成功离不开自然，也不可能无视自然。

要明白，再多的教育也无法克服人类智力和责任感的先天局限。我们不够聪明、不够清醒、不够警觉，无法负责任地进行大规模的工作。在让事物变得更大、更集中的过程中，我们让它们本身更脆弱，也让它们对其他事物更危险。

因此，要学会喜欢小规模的优雅和慷慨，而不是大规模的贪婪、粗俗和魅力。

让一个家。

帮助建立一个社区。

忠于你所创造的。

首先掌握社区的利益。

爱你的邻居——不是你挑选的那些邻居，而是你拥有的那些人。

爱这个不是我们创造的神奇世界，那是给我们的礼物。

只要你们能够使自己的生活依赖于当地的地方、社区和家庭——它们依靠关怀和慷慨而繁荣——并独立于工业经济——工业经济依靠破坏而繁荣。

如果可以的话，找一份对你没有坏处的工作。

好好工作。工作好。“