Paulo Freire相信什么教育?
通过特里Heick
Paulo Freire的教育哲学教育的综合描述,一个活跃的知识的过程,社会学和政治同化表现在学生。作为回应,Freire将焦点从机构,这些机构的潜在影响和他们的实践。
这进一步表明,教育应该成为dialogic-an正在进行系统的学习和学生之间的互动参与这些系统。这确实也照亮教育作为一个系统的部分,并将整个过程全面的因果关系。
没有教育学是真正解放可以保持远离压迫治疗他们不幸和通过提供仿真模型从压迫者。受欺压的人必须为他们的斗争中救赎自己的例子。
Freire,保罗(1971)[1970]。教育学的压迫。翻译的拉莫斯,玛拉伯格曼。纽约:牧民和牧民。OCLC1036794065。
同样,压迫者必须愿意重新考虑他们的生活方式在压迫和检查自己的角色如果真正的解放是发生:“那些真正致力于人们必须重新审视自己不断”。
Freire认为教育和生活亲密无间。因此,固有的政治。这也使得教育固有的“破坏性”,但它“破坏”是一种文化、社会规范和视角。任何知识的隐含政治分布,更不用说一个基于近脚本化课程的学术标准,是一种政治行为。假设,这是支撑具有政治功能,即使他们的目的似乎(仅仅)学术表面上。
Freire也认为学习者的角色是中央,看到了知道不知道一个作为一种知识。(我写过这个概念-学习谦卑,例如)。
教育是有意义的,因为男人和女人学习,通过学习他们可以和重塑自己,因为男人和女人能够为自己负责人类能够知道他们知道知道的,知道不。
Freire, p (2004)。教育学的愤怒(第1版)。劳特利奇。https://doi.org/10.4324/9781315632902
下面是一段节选Freire的开创性作品之一的教育、教育学的压迫。
一段节选Paulo Freire教育学的压迫
“仔细分析师生关系在任何水平,内部或外部的学校,从根本上揭示了其叙事特征。这种关系涉及到叙述主体(教师)和耐心倾听对象(学生)。内容,无论是价值观还是经验现实的维度往往在叙述的过程中变得毫无生气,石化。教育叙事病。
老师谈论现实就好像它是静止的,静态的,区分的,且可预测的。否则他阐述了一个主题完全陌生的生存经验的学生。他的任务是“填补”的学生他叙述的内容,脱离现实的内容,从全部断开,产生他们,可以给他们的意义。词是清空他们的具体性和成为一个空心,疏远,疏远冗长。
这个故事教育的突出特点,是响亮的话,而不是改变的力量。“四乘以4等于十六岁;帕拉是贝伦的首都。“学生记录,记下,重复这些短语没有感知4乘以4到底是什么意思,或者实现真正意义的“资本”在肯定“帕拉州的首都是贝伦,”也就是说,贝伦意味着什么对巴西帕拉和帕拉是什么意思。
叙事与老师(旁白)让学生机械地记忆叙述帐户。更糟的是,它把他们变成了“容器”到“容器”“满”的教师。她完全充满容器,越多越好她是一名教师。越是温顺地允许自己被填满的容器,他们是更好的学生。
教育因此成为一种沉淀,学生们共享和老师是储户。与其沟通,老师问题公报,使学生耐心地接受存款,记忆和重复。这是“银行”的教育理念,行动范围只允许学生延长接收,文件,和存储资源。他们这样做,这是真的,有机会成为收藏家或编目员的事情他们商店。但在最后的分析中,它是人民自己存档的缺乏创造力,转换和知识(最好的)错误的系统。除了调查,除了实践,个人不能成为真正的人类。知识只有通过发明和再创造,出现焦躁不安,没有耐心继续,希望调查世界上人类追求,与世界,与对方。
在银行教育的概念,知识是一个礼物给那些认为自己在那些他们认为知识渊博的一无所知。绝对无知情绪投射到他人,压迫的意识形态的特征,否定教育和知识作为调查的过程。老师介绍了自己他的学生作为他们的必要相反;通过考虑他们的无知绝对,他证明自己的存在。学生,疏远了黑格尔的辩证法的奴隶一样,接受他们的无知作为证明老师的存在,但不像奴隶,他们从未发现他们教育老师。
自由教育的存在的理由,另一方面,在于其驱动走向和解。教育必须首先解决师生矛盾,通过协调矛盾的两极都同时教师和学生。
这个解决方案不会(也不能)发现银行的概念。相反,银行教育维护,甚至刺激通过下面的态度和实践的矛盾,这镜子压迫的社会作为一个整体:
- 老师教学生们教;
- 老师知道一切,学生们什么都不知道;
- 老师认为和学生们正在思考;
- 老师会谈和学生们听,温顺地;
- 教师学科和学生纪律;
- 老师选择和执行他的选择,学生遵守;
- 教师行为和学生表演的幻想通过老师的作用;
- 老师选择项目内容,和学生(他没有咨询)适应它;
- 老师把知识的权威和他或她自己的专业权威,她和他反对自由的学生;
- 老师是学习过程的主体,而学生只是对象。
毫不奇怪,银行的概念教育作为男性适应性强、易于管理。更多的学生工作在存储存款委托给他们,他们开发的关键意识会越少的干预世界像变形金刚的世界。他们接受越完全被动的角色强加给他们,他们往往只是为了适应真实的世界和支离破碎的现实存入他们的看法。
银行业的能力教育,减少或取消学生的创造力和刺激他们轻信压迫者的利益服务,关心既不拥有世界透露也改变了。压迫者使用他们的“人道主义”保留盈利情况。因此他们反应几乎本能地反对任何教育实验刺激了判断力,而不是满足于现实总是寻找关系的局部视图链接一个点到另一个和一个问题到另一个地方。
事实上,压迫者的利益在于“改变被压迫的意识,而不是压迫他们的情况下,“(1)可以导致压迫越适应这种情况下,他们可以主导的更容易。为此压迫者使用银行的概念,教育与家长式的社会行动装置,在受压迫的“福利受益人收到委婉的标题。“他们被视为个案,边际人偏离的一般配置”好,组织”的社会。被压迫被视为病理健康社会的必须调整这些“无能和懒惰”民间自己的模式通过改变他们的心态。这些人需要“整合”、“整合”的健康社会“抛弃”。
然而,事实是,受欺压的不是“人”,不是“外”的社会生活。他们一直是“内部”的结构使他们“为他人。“解决方案是不整合”到结构的压迫,但变换结构,这样他们就可以成为“人类。“这样的转换,当然,会破坏压迫者的目的;因此他们利用银行的概念教育,避免学生conscientizacao的威胁。
银行成人教育方法,例如,学生不会提出,他们极度考虑现实。将而不是处理等重要问题是否罗杰给了山羊,绿草和坚持学习的重要性,相反,罗杰给兔子青草。银行的“人文主义”方法掩盖了努力把女人和男人变成机器人——的否定他们的本体论的职业更完整的人。
那些使用银行的方法,有意无意地(有无数善意的职员教师没有意识到他们只为非人化),未能察觉到存款本身包含关于现实的矛盾。但迟早,这些矛盾可能导致原来被动的学生反对驯化和试图驯养现实。他们通过生存经验,他们可能会发现现在的生活方式是不可调和的职业成为完整的人。他们可以通过与现实的关系,认为现实是一个过程,经历不断变换。如果男人和女人是搜索者和他们的本体论的职业是人性化的,迟早他们会认为银行教育试图维持他们的矛盾,然后自己在争取解放。
但是人文主义革命教育家不能等待这种可能性实现。从一开始,她的努力必须配合的学生进行批判性思维,追求共同的人性化。他的努力必须充满了深刻的相信人民和他们的创造力。为实现这一目标,他们必须合作伙伴的学生他们的关系…
…Problem-posing教育并不和不能欺压人的利益服务。没有压迫的顺序可以允许压迫开始质疑:为什么?只有一个革命性的社会可以执行这个教育系统而言,革命领袖不需要充分权力之前,可以使用该方法。在革命的过程中,领导者不能利用银行方法作为临时措施,以私利,后来的行为在一个真正革命性的时尚的意图。他们必须革命——也就是说,对话——从一开始。”
源和引用
Freire, p (1972)。教育学的压迫。纽约:牧民和牧民。
